El mapa no es el territorio
Vivimos en la representación interna que hacemos del mundo y no en el mundo.
Está representación interna es limitada y está filtrada, por ello Korzybski (1933) afirma que "El Mapa no es el Territorio". Es decir, que nuestra realidad no es la realidad en sí, sino una representación que nosotros tenemos en nuestra mente sobre la realidad. No conocemos la realidad, vivimos entre impresiones y palabras o conceptos que la representan.
10 X 10 PÚBLICA A CORUÑA
Seleción de nuestro proyecto: Artistas en Residencia en 10 x 10 PÚBLICA http://www.fundacioncontemporanea.com/10x10-publica-a-coruna/
Presentación en el Círculo de Bellas Artes de Madrid
http://vimeo.com/65128751
El punto luminoso del objeto-desecho
RESUMEN
Los objetos desechados forman parte de nuestra cultura material y por ende de nuestra vida. Constantemente los percibimos, los interpretamos, nos relacionamos, e incluso nos identificamos con ellos, proyectando nuestras emociones sin apenas ser conscientes de ello.
A diferencia del objeto, el objeto-desecho ha perdido sus propiedades objetivas y de uso, pero conserva otras propiedades subjetivas que le otorgan el valor que cada individuo le quiera dar.
En el siguiente trabajo, pretendo hacer una aproximación a aquellos procesos psicológicos que se podrían activar mediante la práctica artística con estos materiales.
Palabras clave:
Objeto-Desecho, Propiedades Subjetivas, Procesos Psicológicos, Práctica Artística.
Sumario:
1.Revalorización. El punto luminoso del objeto-desecho. 2.Relación y uso de un objeto-desecho. 3.El Objeto-Desecho proyectado. 4.La presencia de una ausencia. 5.Simbolización: 1 + 1 = 3. 6.Reparación del objeto-desecho. Consideraciones finales. Referencias Bibliográficas.
The Object-Waste light spot
ABSTRACT:
Discarded objects are part of our material culture and therefore are part of our lives.
Constantly perceive, interpret them, relate, and even identify with them, just projecting our feelings without being aware of it.
Unlike the object, the object-waste has lost its objective properties and use, but retains other subjective properties that give it the value that each individual wants to give.
In this discourse, I intend to make an approach to those psychological processes that could be activated through artistic practice with these materials.
Keywords:
Object-Waste, Subjective Properties, Psychological Processes, Artistic Practice.
Summary:
1.Revaluation. The Object-Waste light spot . 2.Relation and use of an bject-waste. 3.The object-waste projections. 4.The presence of an absence. 5.Symbolization: 1 + 1 = 3. 6.Repair of the object-waste. Conclusions. References.
Solicitar en: s.blancaranda@gmail.com
Arteterapia en el Hospital La Paz
Las actividades de juego creativas son esenciales para la vida del niño. A través ellas, el niño asimila valores, adquiere comportamientos, desarrolla diversas áreas del conocimiento, mejora sus habilidades motoras, etc. (Valladores, 2004: 112).
Todos los niños, especialmente los que se encuentran en una situación difícil, tienen la necesidad de expresar, de crear, de establecer relaciones con el mundo. Utilizando la arteterapia es posible beneficiar al niño en estos aspectos, y alejarlo de lo desagradable, del dolor, de la ansiedad, de la monotonía, proporcionando la externalización de impulsos agresivos, miedos y temores, así como la transformación de sus significados. Por otra parte, la arteterapia ayuda a los niños y niñas a ejercer su creatividad de una manera natural.
10 x 10 Pública Círculo de Bellas Artes
Proyecto de intervención artística en residencias de ancianos, cuya finalidad es investigar cómo los procesos artísticos de los residentes mejoran su grado de bienestar y su dilatada experiencia vital puede aportar una nueva mirada al mundo del arte.Presentan Sandra Blanca Aranda y Juanjo López Cediel. Colectivo artístico con vocación emprendedora social y formación artístico-terapéutica.
La importancia de esta obra reside en el proceso en el cual un objeto de consumo pasa a ser un desecho. La hipótesis que se intenta plantear es que puede que desde un primer momento, (se podría decir que desde sus fabricación) en objeto lleva en sí mismo la condición de desecho (incluso de manera legal), y ha sido concebido como un desecho en bruto. El video muestra una serie de intervenciones en productos cotidianos que están a la venta en centros comerciales, (lugar donde se activa la vida útil de cada objeto).
Mediante esta discreta acción simbólica se intenta incluir la idea de desecho en un objeto nuevo, trabajando desde las propias herramientas de mercado (usando el diseño gráfico en una serie de iconos) y cuestionando tanto el propio modelo de gestión de la información así como el significado global que se le otorga al objeto como símbolo de valor.
Envase. Objeto de Paso.
Hoy en día vivimos en un mundo de objetos de rápido consumo que cumplen su servicio exigiendo una atención y un esfuerzo mínimos. Un mundo de desechables, hecho a base de objetos que pasan por nuestro lado sin dejar ninguna huella en nuestra memoria. Objetos que aunque es cierto que minimizan los esfuerzos, no producen al mismo tiempo calidad, sino cantidad de residuos. Aparecen casi como desechos, incluso antes de serlo.
Pensemos en el envase desechable, al igual que sucede con todos los objetos de un solo uso, la relación que establecemos con él, es más una relación con un tipo de servicio que una relación con el propio objeto.











Todavía podemos referirnos a un envase como algo dotado de estabilidad en el tiempo ya que el objeto al cual nos referimos no tiene ninguna persistencia. No debido a que no se puedan realizar con la intención de que perduren, sino debido a que su modo de durar enlaza mal con la idea de memoria.
Este tipo de materiales no parecen ser capaces de salir de una doble condición de existencia, en la cual del estado “como nuevos” pasan repentinamente a la de “degradados para tirar”.
Hablar de estos objetos significa entrar en un mundo en el cual los tiempos de ciclo de vida tienden a cancelarse, es decir el tiempo en el que se genera un envase, una botella o una bolsa de plástico es el tiempo que equivale a su consumo.
Se trata de objetos cuya existencia está ligada al flujo incesante de su paso por nuestra vida. Son objetos en perenne e inmediata decadencia y justamente por esto son objetos siempre nuevos.
Estrategias para la visibilidad del desecho
Desplazamiento y Orden. Línea.

Registro audiovisual de la intervención realizada con desechos recogidos de la playa Santa Ana en Alicante.
Marzo de 2011.
Desplazamiento y Orden.Círculo.
Fotografía de la intervención realizada con tapones de desecho recogidos de la playa Santa Ana en Alicante.
Abril de 2011.
La basura es el reflejo de nosotros mismos, y por lo tanto, una herramienta para conocer la realidad en la que vivimos. Cada lugar tiene su propia basura, que nos describe la manera en que viven y como son las personas que los desecharon, por ello, estos desechos quedan coligados a su situación.
La riqueza de las sociedades en las que domina el modo de producción capitalista se presenta como una inmensa acumulación de basuras. Ninguna otra forma de sociedad anterior o exterior a la moderna ha producido basuras en una cantidad, calidad y velocidad comparables a las de las nuestras, ninguna otra ha llegado a alcanzar el punto en el que la basura ha llegado a convertirse en una amenaza para la propia sociedad.
Con estas obras no sólo quiero hacer referencia a los sistemas ecológicos sino que también estudiar la conexión de dichos sistemas con los paradigmas de la sociedad humana, es decir, sus sistemas económico, político y social desde la práctica artística.
Reciclar otra vez los desechos industriales para, mediante una suerte de química de las emociones, sustituir la sensación “natural” de asco que todo residuo provoca por un sentimiento de melancolía o piedad hacia todo eso que está “de más”, llegando incluso a suscitar asombrosamente, un sentimiento de belleza formal, a partir de la trasmutación de las cosas.
“Las señales de descomposición son el sello de la autenticidad de lo moderno.”
FRANCALANCI, Ernesto L.
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